【游遍商丘】一顆火種點燃華夏文明

活動策劃:孫玉林 秦培林 文/京九晚報全媒體記者 宋亞威 圖/京九晚報全媒體首席記者 魏文慧 商丘網——京九晚報 2019-10-31 00:16

燧人氏鉆木取火雕塑

本報記者在景區采訪

“華夏第一火種”石碑

景區大門

有些歷史已經很久遠,但它的力量卻不斷在放大,歷經萬年,故事情節依然讓世人震撼。想當初,在那個萬古如長夜的時代,一塊石頭、一塊木頭締造了一顆火種,它從商丘的上空升起,照亮了無垠大地,點燃了人類文明。浩瀚的歷史長河埋沒了很多東西,卻使得那一顆火種得以沉淀與傳承,形成獨特的火文化。看,翠柏環繞中的燧人氏高大威猛,莊嚴肅穆,一手高執火把,一手拿著石塊。此情此景,將我們的思緒帶回到那個鉆木取火的時代……

讓火文化“火”起來

漫步于火文化廣場,一草一木、一石一碑皆牽動著我們的心。溫和的陽光照射在燧人氏舉起的火種之上,時而閃出金光,時而如黛如墨。沿著神道繼續往前走,燧人氏雕像下方的基座上,“萬古一帝天皇燧人氏”的金色篆體字格外惹眼。從這個稱謂上也能看出,燧人氏在人們心中的地位是何等之高。再往前方不遠處,就是燧人氏陵了。據說,燧人氏活了100多歲,去世后就葬在此處。據《歸德府志》和《商丘縣志》記載:“燧皇陵在閼伯臺西北,相傳為燧人氏葬處。俗云土色皆白,今殊不然。”

燧皇陵究竟始建于何時,已不可考。原有大殿、東西廂房、石像生等,古柏參天,莊嚴肅穆,后毀于戰火。1992年又進行了重修。居身于燧皇陵,朝東望去,就能望見幾百米外的閼伯臺。據說,燧人氏鉆木取火之后,留下了火種,為了將火種延續下去,政府部門專門設立了一個管理火種的官職——火正。4000多年前,身為火正的閼伯承繼著前人的事業,在閼伯臺上一邊日夜精心呵護著火祖燧人氏的陵墓,一邊保護火種,也是時不時地探望幾眼300米開外的燧人氏陵。每年舉行一次的火神臺廟會,就是為了紀念“火神”閼伯而延續下來的。

雖然此前人類利用自然火的歷史至少已有幾十萬年,但燧人氏發明的取火及滅火的技術,卻是破天荒的,它無疑大大促進了人類身體與智力的進化。燧人氏功在子孫萬代,自然被后代尊稱為“第一火神”“萬古一帝”。近幾年,每年的農歷二月初二,商丘都會舉辦大型的恭祭火祖燧皇大典。

2005年7月,全國十運會“華夏文明之火”采集儀式在燧皇陵前火文化廣場隆重舉行。2006年4月,中國首屆火文化研討會在商丘市睢陽區召開,與會30多位專家就燧皇陵在商丘達成了共識。與會專家認為:“燧皇陵在商丘,商丘是古黎丘,是燧人氏作為天皇時,在瞿水、睢水流域的中心都邑。”在這里,長眠著中華“火祖”燧人氏,供奉著“火神”閼伯,這里是中國火文化的發源地,是中國火文化之鄉。2008年6月,燧皇陵被公布為省級重點文物保護單位。2009年1月,中國民間文藝家協會命名睢陽區為“中國火文化之鄉”“中國火文化研究中心”。2008年7月,令人矚目的北京奧運圣火進入河南傳遞。商丘作為”華夏文明之火“的發祥地,成為傳遞城市,“燧人氏鉆木取火”與“希臘普羅米修斯盜火解救人類”兩個古老而美麗的傳說在這里“相遇”。值得指出的是,燧人氏是世界上唯一有史料記載的人工取火的信史祖先。燧人氏鉆木取火,是中國的火文化、中華文化的源頭,燧人氏也當之無愧地被稱為“火祖”。

從燧皇陵離開前,我們特意在燧人氏雕像前拍了張照片。注視著這尊石雕,此前來此采訪時觀看的一場實景演出不由浮現在腦海:一群原始人或身穿獸皮、或身穿用樹葉和野草做成的“衣服”,這時,一位長者拿著一頭磨尖的硬木棍,對著一塊木頭不停地摩擦,終于出現了火苗。這時,附近的人都湊上來,他們歡呼雀躍,慶祝這激動人心的一刻。為了保護這來之不易的火種,大家圍在一起,小心呵護。

這是一場情景劇,也是燧人氏鉆木取火的還原。我們可以想象,如果沒有當初的燧人氏,沒有守護火種的閼伯式的人物,火種何以延續與傳承?如何讓商丘的火文化“火”起來,應該是值得我們每個人思考的問題。

第一顆人工火種

燧皇陵位于睢陽區華商大道與平原路交叉口往北200米處西側。我們從燧皇陵的東門進入,別有一番心情。一進門,欣賞著步道兩側的綠草鮮花,聽著唧唧喳喳的鳥鳴聲,不經意間便走到了燧皇陵的主道,這條道路被稱為“神道”。走過坐落于神道上的老牌樓,兩側便是排列整齊、錯落有致的石雕。作為商丘人,我們對燧皇陵的歷史多少還是知道些的。但當帶著采訪任務仔細看這些石雕時,還真是別有一番趣味。這些石馬、石牛、玄鳥、石龜、鳳凰等動物石像,做工精細,造型奇特,叫人浮想聯翩。抬頭看去,不遠處,燧皇陵的標志性建筑——燧人氏雕塑清晰地映入眼簾。這座雕塑高約4米,由青石雕塑而成。燧人氏身材高大威猛,左手拿著石塊,右手高執火把,神態莊嚴,威武有力,像是在昭示著一種力量。

很難想象,在上古時期,火對當時的人類來說意味著什么?也許就連燧人氏都沒有想到,自己一觸即發的靈感,造福了整個人類。據說,在舊石器時代,商丘叫燧明國,不識四時晝夜。其人不死,厭世則升天。我們可以想象,沒有火的發明,當時生活在原始社會的人類是何等境況:沒火煮飯,只有茹毛飲血;沒火照明,只有與黑暗為伴;沒火取暖,只有忍耐寒冷;黑暗之中,面對野獸的偷襲,只能任其宰割……

據《韓非子·五蠹》記載:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧取火,以化腥臊,而民說(悅)之,使王天下,號之曰燧人氏。”還有傳說,當時“國有木,又叫火樹,曲盤萬頃,云霧出于其間。有鳥若鶚(貓頭鷹),用嘴去啄燧木,發出火光。”圣人受到啟發,于是就拆下燧枝鉆木取火,人們把這位圣人稱為燧人氏,與伏羲、神農一起,號稱“三皇”。

在商丘的民間,關于鉆木取火、點石擊火的說法版本不止一個,但都有一個共同點:燧人氏發明了火,地點就在商丘。而其實,燧人氏并非所謂的“皇”,他發明了火以后,人們尊崇他,這才成了“皇”。燧人氏發明了火以后,人們不僅吃上了熟食,也可以抵御風寒,防衛野獸的攻擊,對于遠古人類的生活、生產產生了重大影響,對人類社會的發展有著不可替代的推動作用。

編輯: 楊寧   責任編輯:李瑾瑜

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【游遍商丘】一顆火種點燃華夏文明
2019-10-31 00:16   活動策劃:孫玉林 秦培林 文/京九晚報全媒體記者 宋亞威 圖/京九晚報全媒體首席記者 魏文慧   商丘網——京九晚報   我要評論 

燧人氏鉆木取火雕塑

本報記者在景區采訪

“華夏第一火種”石碑

景區大門

有些歷史已經很久遠,但它的力量卻不斷在放大,歷經萬年,故事情節依然讓世人震撼。想當初,在那個萬古如長夜的時代,一塊石頭、一塊木頭締造了一顆火種,它從商丘的上空升起,照亮了無垠大地,點燃了人類文明。浩瀚的歷史長河埋沒了很多東西,卻使得那一顆火種得以沉淀與傳承,形成獨特的火文化。看,翠柏環繞中的燧人氏高大威猛,莊嚴肅穆,一手高執火把,一手拿著石塊。此情此景,將我們的思緒帶回到那個鉆木取火的時代……

讓火文化“火”起來

漫步于火文化廣場,一草一木、一石一碑皆牽動著我們的心。溫和的陽光照射在燧人氏舉起的火種之上,時而閃出金光,時而如黛如墨。沿著神道繼續往前走,燧人氏雕像下方的基座上,“萬古一帝天皇燧人氏”的金色篆體字格外惹眼。從這個稱謂上也能看出,燧人氏在人們心中的地位是何等之高。再往前方不遠處,就是燧人氏陵了。據說,燧人氏活了100多歲,去世后就葬在此處。據《歸德府志》和《商丘縣志》記載:“燧皇陵在閼伯臺西北,相傳為燧人氏葬處。俗云土色皆白,今殊不然。”

燧皇陵究竟始建于何時,已不可考。原有大殿、東西廂房、石像生等,古柏參天,莊嚴肅穆,后毀于戰火。1992年又進行了重修。居身于燧皇陵,朝東望去,就能望見幾百米外的閼伯臺。據說,燧人氏鉆木取火之后,留下了火種,為了將火種延續下去,政府部門專門設立了一個管理火種的官職——火正。4000多年前,身為火正的閼伯承繼著前人的事業,在閼伯臺上一邊日夜精心呵護著火祖燧人氏的陵墓,一邊保護火種,也是時不時地探望幾眼300米開外的燧人氏陵。每年舉行一次的火神臺廟會,就是為了紀念“火神”閼伯而延續下來的。

雖然此前人類利用自然火的歷史至少已有幾十萬年,但燧人氏發明的取火及滅火的技術,卻是破天荒的,它無疑大大促進了人類身體與智力的進化。燧人氏功在子孫萬代,自然被后代尊稱為“第一火神”“萬古一帝”。近幾年,每年的農歷二月初二,商丘都會舉辦大型的恭祭火祖燧皇大典。

2005年7月,全國十運會“華夏文明之火”采集儀式在燧皇陵前火文化廣場隆重舉行。2006年4月,中國首屆火文化研討會在商丘市睢陽區召開,與會30多位專家就燧皇陵在商丘達成了共識。與會專家認為:“燧皇陵在商丘,商丘是古黎丘,是燧人氏作為天皇時,在瞿水、睢水流域的中心都邑。”在這里,長眠著中華“火祖”燧人氏,供奉著“火神”閼伯,這里是中國火文化的發源地,是中國火文化之鄉。2008年6月,燧皇陵被公布為省級重點文物保護單位。2009年1月,中國民間文藝家協會命名睢陽區為“中國火文化之鄉”“中國火文化研究中心”。2008年7月,令人矚目的北京奧運圣火進入河南傳遞。商丘作為”華夏文明之火“的發祥地,成為傳遞城市,“燧人氏鉆木取火”與“希臘普羅米修斯盜火解救人類”兩個古老而美麗的傳說在這里“相遇”。值得指出的是,燧人氏是世界上唯一有史料記載的人工取火的信史祖先。燧人氏鉆木取火,是中國的火文化、中華文化的源頭,燧人氏也當之無愧地被稱為“火祖”。

從燧皇陵離開前,我們特意在燧人氏雕像前拍了張照片。注視著這尊石雕,此前來此采訪時觀看的一場實景演出不由浮現在腦海:一群原始人或身穿獸皮、或身穿用樹葉和野草做成的“衣服”,這時,一位長者拿著一頭磨尖的硬木棍,對著一塊木頭不停地摩擦,終于出現了火苗。這時,附近的人都湊上來,他們歡呼雀躍,慶祝這激動人心的一刻。為了保護這來之不易的火種,大家圍在一起,小心呵護。

這是一場情景劇,也是燧人氏鉆木取火的還原。我們可以想象,如果沒有當初的燧人氏,沒有守護火種的閼伯式的人物,火種何以延續與傳承?如何讓商丘的火文化“火”起來,應該是值得我們每個人思考的問題。

第一顆人工火種

燧皇陵位于睢陽區華商大道與平原路交叉口往北200米處西側。我們從燧皇陵的東門進入,別有一番心情。一進門,欣賞著步道兩側的綠草鮮花,聽著唧唧喳喳的鳥鳴聲,不經意間便走到了燧皇陵的主道,這條道路被稱為“神道”。走過坐落于神道上的老牌樓,兩側便是排列整齊、錯落有致的石雕。作為商丘人,我們對燧皇陵的歷史多少還是知道些的。但當帶著采訪任務仔細看這些石雕時,還真是別有一番趣味。這些石馬、石牛、玄鳥、石龜、鳳凰等動物石像,做工精細,造型奇特,叫人浮想聯翩。抬頭看去,不遠處,燧皇陵的標志性建筑——燧人氏雕塑清晰地映入眼簾。這座雕塑高約4米,由青石雕塑而成。燧人氏身材高大威猛,左手拿著石塊,右手高執火把,神態莊嚴,威武有力,像是在昭示著一種力量。

很難想象,在上古時期,火對當時的人類來說意味著什么?也許就連燧人氏都沒有想到,自己一觸即發的靈感,造福了整個人類。據說,在舊石器時代,商丘叫燧明國,不識四時晝夜。其人不死,厭世則升天。我們可以想象,沒有火的發明,當時生活在原始社會的人類是何等境況:沒火煮飯,只有茹毛飲血;沒火照明,只有與黑暗為伴;沒火取暖,只有忍耐寒冷;黑暗之中,面對野獸的偷襲,只能任其宰割……

據《韓非子·五蠹》記載:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧取火,以化腥臊,而民說(悅)之,使王天下,號之曰燧人氏。”還有傳說,當時“國有木,又叫火樹,曲盤萬頃,云霧出于其間。有鳥若鶚(貓頭鷹),用嘴去啄燧木,發出火光。”圣人受到啟發,于是就拆下燧枝鉆木取火,人們把這位圣人稱為燧人氏,與伏羲、神農一起,號稱“三皇”。

在商丘的民間,關于鉆木取火、點石擊火的說法版本不止一個,但都有一個共同點:燧人氏發明了火,地點就在商丘。而其實,燧人氏并非所謂的“皇”,他發明了火以后,人們尊崇他,這才成了“皇”。燧人氏發明了火以后,人們不僅吃上了熟食,也可以抵御風寒,防衛野獸的攻擊,對于遠古人類的生活、生產產生了重大影響,對人類社會的發展有著不可替代的推動作用。

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